A xenofilia é um conceito psicológico que, em grego, significa inclinação e amor por pessoas e coisas desconhecidas, bem como sentimentos não experimentados anteriormente. A xenofilia é oposta em seu significado à xenofobia. A xenofilia frequentemente tem uma interpretação íntima e significa uma propensão a parceiros sexuais incomuns (por exemplo, desejo por completos estranhos ou membros de uma raça diferente), preferindo atividades íntimas em lugares incomuns e parafilos de vários tipos.
Sob a parafilia entende-se o estado em que a excitação sexual e a satisfação do indivíduo dependem de objetos e experiências íntimas pouco usuais. Com parafilia, a excitação pode surgir de um objeto incomum, por exemplo, pode ser: roupas íntimas, crianças, animais ou uma ação incomum: telefonemas sem vergonha, causando dor. O objeto da parafilia geralmente é inalterado e específico. Tal comportamento é popularmente chamado de perversão, e um indivíduo com tendência a parafilia é referido como um pervertido. A definição de parafilia é considerada termo abusivo e ofensivo, que causa trauma emocional a pessoas com desvios sexuais.
Atualmente, a xenofilia é interpretada como amor por tudo o que é estrangeiro, nomeadamente pelos estrangeiros e a percepção de uma cultura diferente, como melhor do que a sua própria. Este é um apego patológico a pratos, gostos, produtos, modas, religiões, arte, declarações, idéias, opiniões estrangeiras.
A xenofilia acompanha frequentemente a democracia liberal e o liberalismo, que questiona as diferenças nacionais e raciais entre as pessoas. A própria vida provou o fenômeno da xenofilia. Na autoconsciência étnica dos povos, há mudanças radicais que são expressas no elevado interesse dos grupos étnicos em sua cultura, história, língua e tradições.
No entanto, o crescimento da identidade étnica muitas vezes toma a forma de causar uma atitude negativa em relação a outros grupos étnicos, rejeição de suas tradições, cultura, linguagem, evasão de se comunicar com eles até a expressão de hostilidade aberta. No mundo científico, esse fenômeno é chamado de etnocentrismo.
Como os valores culturais se originam e são formados com base na experiência dos povos e na seleção de seus comportamentos, as culturas atuais e passadas são diferentes. Alguns povos trataram as guerras como uma atividade humana nobre. Outras nacionalidades a odiavam e representantes do terceiro não tinham ideia sobre ela. De acordo com as regras e regulamentos de uma cultura, as mulheres têm o direito de se casar com seus parentes, mas as normas de outra cultura proíbem-na fortemente. Nossa cultura de alucinação refere-se aos sintomas da doença mental. Outras sociedades consideram as visões místicas como a mais alta forma de consciência. Portanto, há tantas diferenças entre as culturas, e até mesmo um contato superficial com várias culturas mostra que as diferenças entre elas não são contadas. Também é difícil identificar características comuns que serão comuns a todas as culturas.
Os sociólogos identificaram mais de 60 universais culturais. Estes incluem decoração corporal, esportes, dança, trabalho conjunto, rituais fúnebres, hospitalidade, educação, o costume de dar presentes, incesting proibições, linguagem, piadas, rituais religiosos, tentativas de influenciar o clima, a fabricação de ferramentas.
Alguns antropólogos acreditam que a formação de universais culturais ocorre com base em fatores biológicos. Estes incluem bebês indefesos, tendo dois gêneros; a necessidade de calor e comida; diferenças de idade entre os indivíduos, a assimilação de diferentes habilidades. Portanto, existem problemas que devem ser resolvidos com base nessa cultura. Certas formas de pensar e valores também são universais.
Em toda sociedade, mentiras são condenadas e assassinatos são proibidos. Todas as culturas contribuem para atender necessidades sociais, fisiológicas e psicológicas específicas. Muitas vezes, em uma sociedade, eles julgam outras culturas a partir da posição de superioridade de sua própria cultura. Essa tendência é chamada de etnocentrismo.
Em qualquer forma de manifestação do etnocentrismo afeta destrutivamente os contatos interétnicos, portanto, o estudo desse fenômeno é uma necessidade, especialmente nas condições modernas.
O conceito oposto ao etnocentrismo é a xenofilia. A xenofilia frequentemente questiona as diferenças nacionais e raciais entre as pessoas.
Xenofilia argumenta que a chave para a existência da sociedade moderna humana é a mistura de povos e culturas sob a bandeira da democracia liberal. A ideologia e teoria da xenofilia, inerente à intelligentsia cosmopolita, explica a rejeição das culturas e tradições nacionais, negando a soberania nacional e estatal em nome dos “valores humanos universais”; proclama a liberdade humana em todas as áreas da vida como uma condição necessária para o desenvolvimento da economia e da sociedade.
A xenofilia começou rapidamente a se desenvolver na segunda metade do século XX. chão. Nos séculos XXI, muitas vezes acompanha o movimento para unir o mundo e regiões individuais em uma base federal com um governo global e comum.
A xenofilia leva as pessoas a comícios e, depois de manifestar paixões, as pessoas ficam com raiva. Os xenófilos estão muitas vezes escondidos por trás da retórica patriótica. O principal inimigo dos xenófilos é a nação original e o estado soberano. A paixão pela destruição é baseada na convicção de que o liberalismo incorpora o sonho da humanidade sobre a liberdade pessoal e o triunfo do interesse privado sobre o público. Parece-lhes que, por natureza, têm o direito de destruir tudo o que lhes parece um obstáculo à livre expressão de visões egoístas e à busca de seus objetivos anti-sociais. Sua hostilidade se torna patológica. Para os xenófilos, uma civilização alienígena se torna amada e querida. Portanto, com a crueldade extremista, o nacional “próprio”, o histórico, foi recentemente rejeitado e desacreditado.
